Disputas entre irmandades religiosas deixaram marcas nas igrejas mineiras (Transcrição)

Briga de irmandades religiosas, medidas de economia e sociedades secretas deixaram marcas em igrejas barrocas de minas que ainda intrigam especialistas.

Matriz de Nossa Senhora da Conceição, em Catas Altas: por conta de briga, altar de São Miguel e Almas (direita) ficou maior do que o de Nosso Senhor dos Passos (esquerda) 

Catas Altas e Nova Era – A mão do anjo parece atingir o céu. Com o braço erguido, ele se projeta no espaço, a quase 10 metros de altura, e impressiona quem visita o interior da Matriz de Nossa Senhora da Conceição, em Catas Altas, na Região Central, a 120 quilômetros de Belo Horizonte. A figura alada que ultrapassa a cimalha e toca o forro de madeira é parte do altar de São Miguel e Almas, o maior da igreja, e também de uma história passada em meados do século 18 que fascina e desperta, até hoje, o interesse de estudiosos, fiéis e turistas. Devido às dimensões do retábulo, duas irmandades religiosas – Santíssimo Sacramento e São Miguel e Almas – brigaram na época e o caso foi parar na Câmara de Vila Rica, atual Ouro Preto.

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Fonte: http://migre.me/omO4g

ALTAR LATERAL DE SÃO MIGUEL E ALMAS - MATRIZ DO PILAR - OURO PRETO-MG

Fonte: http://migre.me/omNS4

Monte Sant'Angelo

CATEDRAL BRASILEIRA DE NOSSA SENHORA DO PILAR. (Transcrição)

    Texto por Antônio Gaio Sobrinho

A devoção à Nossa Senhora do Pilar está presente em São João del-Rei, documentalmente, desde 1704 quando aqui se construiu uma primitiva capela em sua honra. Em 1721, tinha início, em seu lugar, a edificação desta igreja matriz que é hoje a catedral basílica de N. Sra. do Pilar de São João del-Rei. Seu frontispício neoclássico foi realizado por Cândido José da Silva, sobre desenho de Manoel Vítor de Jesus, a partir da terceira década do século XIX. O interior tem características do barroco mineiro em suas pinturas e talhas abundante e ricamente douradas a ouro. A capela-mor é admirável pela pujança da talha gorda e bem trabalhada, pelas girlandas e pencas de flores de modelado robusto e sensível, enxadrezamento florido e suportes rematados em voluptas e sensualismo das figurações de anjinhos e cariátides.

Podem-se também admirar duas famosas telas que lembram Leonardo Da Vinci, importadas de Portugal em 1730, e o sacrário em forma de globo terrestre, circundado de ornamentos e dos símbolos dos 4 evangelistas. No trono-mor vêem-se a imagem da padroeira e, nos nichos laterais, as de São José e S. João Batista, também padroeiros da cidade. A nave da igreja é ampla, tendo nas coxias laterais seis altares dedicados a São Miguel, Nossa Senhora do Rosário, Nosso Senhor dos Passos, Nossa Senhora da Boa Morte, Santa Ana e Nossa Senhora da Conceição.
 

O teto, de autoria de Venâncio José do Espírito Santo, é considerado a maior superfície pintada do barroco mineiro. Nele vemos além de outras figuras em balcões laterais, de um lado os 4 evangelistas, representando a importância da Bíblia, e do outro, os 4 principais doutores da Igreja Latina representando a Tradição.

Ao centro, o medalhão com a efígie da Virgem do Pilar, circundada de nuvens e de anjinhos, querubins e serafins. Entre tantos anjinhos, destaca-se uma figura alada de traços femininos, coroada de uma grinalda de flores na qual o artista quis homenagear sua própria esposa.

Nesta Igreja mãe surgiram ainda no século XVIII, as diversas irmandades São-Joanenses, quatro das quais ainda aqui estão sediadas, Santíssimo Sacramento, São Miguel e Almas, Senhor dos Passos e Nossa Senhora da Boa Morte. São elas que mantêm o culto e promovem anualmente as tradicionais festividades. Sobressai a Semana Santa, nacional e, talvez até , mundialmente famosa, principalmente por resguardar ainda todo um cerimonial que vem de mais de duzentos anos passados.

Duas orquestras bicentenárias se revezam no coro desta igreja, executando notáveis partituras de compositores locais, principalmente do renomeado Padre José Maria Xavier, o maior de todos eles.  
Fonte: http://migre.me/omAaa

IRMANDADE DE SÃO MIGUEL E ALMAS (TRANSCRIÇÃO)

IRMANDADE DE SÃO MIGUEL E ALMAS (TRANSCRIÇÃO)
Fundada a 2 de junho de 1716, sua instituição canônica se deve a Dom Francisco de São Jerônimo, Bispo do Rio de Janeiro, cuja jurisdição abrangia toda a Capitania das Minas Gerais. Teve confirmação régia a 25 de fevereiro de l767, de D. José I. A Irmandade de São Miguel e Almas foi a responsável pela assistência religiosa aos presos da Cadeia Pública que ficava situada onde hoje é o Museus de Arte Sacra. A Capela de Nossa Senhora da Piedade, em frente à cadeia, era utilizada parta tal fim. Também assistia aos pobres e necessitados com assistência médica. Para tal, ela contratava médicos e boticários conforme se lê nos livros da Irmandade. A imagem de São Miguel Arcanjo é das mais antigas da Catedral, pois já existia na primitiva igreja matriz Em 1885 o pintor sanjoanense, Manoel Venâncio do Espírito Santo, repintou a imagem e também o altar da irmandade. Sem sombra de dúvidas, a Irmandade de São Miguel foi uma das irmandades que maior número de bens imóveis possuiu e seu patrimônio era bem significativo. Na parte de bens artísticos ela primou por mandar decorar com pinturas os tetos em frente à sua sacristia, e no andar superior, onde funcionava antigamente seu definitório foi todo decorado pelo pintor Manoel Vítor de Jesus, que usou como temas o Purgatório, os Arcanjos São Miguel, São Gabriel e São Rafael. No seu antigo consistório era bem expressivo o mobiliário e, sobre o arcaz ficava um belíssimo docel e o quadro de São Miguel Arcanjo, cuja moldura em estilo D. João V (também o docel) se deve ao entalhador Luiz Pinheiro de Souza. (Fonte: http://migre.me/5sg3z )
NOTA: A HISTÓRIA DOCUMENTADA DA DEVOÇÃO A SÃO MIGUEL, COM FORTE PRESENÇA EM SÃO JOÃO DEL REI-MG, PASSA NECESSARIAMENTE, PELA ALDEIA SÃO MIGUEL DO PIQUETE, NO CAMINHO VELHO, NO CAMINHO GERAL DO SERTÃO, UMA VEZ QUE, VEEMENTES INVOCAÇÕES DOS QUE DEMANDAVAM RUMO AO SERTÃO DO SABARAÇU ERAM VOLTADAS AO ARCANJO MIGUEL. QUE HAVERÁ DE NÃO NOS DESAMPARAR. QUE PREVALEÇA O VERDADEIRO CAMINHO DA “BOA FÉ”, CONSTRUÍDO ESPECIALMENTE, PELO SANGUE, SUOR E LÁGRIMAS DE ÍNDIOS E NEGROS, FIXADOS NA MAGEM ESQUERDA DO RIO PARAÍBA, NO SERTÃO DA MANTIQUEIRA. O POVOS INDÍGENAS EXPULSOS, QUANDO NÃO TRUCIDADOS. O POVO NEGRO ABANDONADO A PRÓPRIA SORTE, APÓS A ESCRAVIDÃO. ATÉ QUANDO, DE FORMA TÃO OSTENSIVA, NÃO OBSTANTE A EXISTÊNCIA DE ROTEIROS DOCUMENTADOS, ASSIM COMO, DO COMPROMISSO COM A VERDADE HISTÓRICA DO  QUANTO AO TRAÇADO PRIMITIVO DO CAMINHO, SEREMOS DESRESPEITADOS, NO QUE TANGE AO DIREITO A APROPRIAÇÃO DE NOSSO ESPAÇO DE MEMORIA, AO PERTENCIMENTO, AO EXISTIR COM DIGNIDADE?

Igreja de São Miguel e Almas, Piquete-SP

Aparição de São Miguel Arcanjo, na gruta Monte Gargano - Italia

09-01-2011 MENSAGEM DE SÃO MIGUEL E SANTA SINFOROSA EM JACAREÍ - SÃO ...

JORNADA DA PERSEVERANÇA

Homenagem a NOSSA SENHORA APARECIDA

AMIGOS DA ROTA FRANCISCANA FREI GALVÃO "EQUILÍBRIO": ROTA FRANCISCANA FREI GALVÃO "EQUILÍBRIO"

AMIGOS DA ROTA FRANCISCANA FREI GALVÃO "EQUILÍBRIO": ROTA FRANCISCANA FREI GALVÃO "EQUILÍBRIO"

AMIGOS DA ROTA FRANCISCANA FREI GALVÃO "EQUILÍBRIO": CN Notícias: Fiéis poderão percorrer Rota de Frei ...

AMIGOS DA ROTA FRANCISCANA FREI GALVÃO "EQUILÍBRIO": CN Notícias: Fiéis poderão percorrer Rota de Frei ...

AMIGOS DA ROTA FRANCISCANA FREI GALVÃO "EQUILÍBRIO": Varginha-MG - Romaria do Zuca 2012 - 60 anos.

AMIGOS DA ROTA FRANCISCANA FREI GALVÃO "EQUILÍBRIO": Varginha-MG - Romaria do Zuca 2012 - 60 anos.

Movidos pela fé, 15 milhões visitam ‘Circuito Religioso Paulista’ (Transcrição)

 

 Imagem original de Nossa Senhora Aparecida, localizada no interior da Basílica / Foto: Leonardo Costa

Os três municípios do Vale do Paraíba que integram o Circuito Religioso do Estado de São Paulo - Aparecida, Cachoeira Paulista e Guaratinguetá – recebem um número expressivo de fiéis que, até o final de 2012, ultrapassará a casa dos 15 milhões de visitantes. Margeada pelas Serras do Mar e da Mantiqueira, esta região é pródiga na atividade turística, uma vez que os devotos que frequentam estes centros de peregrinação são oriundos de todas as partes do Brasil e até do exterior.

Nesta época no ano que envolve a primeira quinzena de outubro, o principal acesso destes destinos, a BR 116 - Rodovia Presidente Dutra, que une São Paulo ao Rio de Janeiro, apresenta intensa movimentação em decorrência do dia da Padroeira do Brasil, Nossa Senhora Aparecida, exatamente no dia 12 de outubro. Desta vez, com o tema: ‘Com a Mãe Aparecida acolhemos Jesus, nossa alegria’, as festividades que tiveram início no dia três de outubro se estendem até o dia 14.

Cidade de 35 mil habitantes e que conta com a expectativa de receber 300 mil visitantes no final de semana de 12 a 14 de outubro, Aparecida terá vasta programação com procissões, cicletasso, charretaço, carreata, shows com Renato Teixeira, Sérgio Reis, Guilherme Arantes e Kléber Oliveira, entre outros, e sempre com entrada franqueada ao público. A 171 quilômetros da capital paulista, esta estância turística tem seu início de história durante uma pescaria que se demonstrava infrutífera e, portanto,  os três pescadores recolheram suas redes. Primeiro, encontraram uma imagem sem cabeça; ao jogarem novamente a rede, recolheram uma cabeça que se adequava perfeitamente à imagem, que permaneceu em poder da família do pescador Felipe Pedrosos, durante 15 anos - desde 1717, data da descoberta, onde as pessoas se reuniam para orar. Esse acontecimento selou a história da cidade como um centro religioso de peregrinação.

Além de Aparecida, esta significativa região, em menos de 30 km, abriga mais dois centros de peregrinação internacional: o Museu do Frei Galvão (a 178 quilômetros da Capital) - o primeiro santo brasileiro, nascido em Guaratinguetá e a Comunidade Canção Nova, em Cachoeira Paulista (a 206 quilômetros da Capital) – berço de um dos importantes movimentos de evangelização do País.

Com uma população de cerca de 108 mil habitantes, Guaratinguetá detém a Rota Franciscana – Frei Galvão, do Programa Caminha SP, da Secretaria de Turismo do Estado de São Paulo. São, no total, 818 quilômetros, sendo 767 para os caminhantes, cortando duas das principais regiões turísticas do Estado, “Vale do Paraíba e Serras” e “Alto Tietê – Cantareira” e outros 51 quilômetros a serem percorridos de trem, de Mogi das Cruzes até a Estação da Luz, na Capital.

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Vale dizer que a Rota de Frei Galvão que integra o Caminha SP é definido como um programa turístico de caminhos intermunicipais e contemplativos de atrativos naturais, históricos e arquitetônicos, sempre inspirados na trajetória de personagens históricos que compõem a cultura paulista. De acordo com a imprensa local, a devoção ao primeiro santo genuinamente brasileiro, vem crescendo a cada ano, inclusive no exterior com destaque para Portugal, de onde chegam muitos pedidos da Novena de Frei Galvão e cada visitante leva, pelo menos, uma novena que é distribuída gratuitamente com três pílulas embaladas junto com o folheto. Logo, são cerca de 300 mil por mês e 3,6 milhões por ano. Segundo estimativas do município, esta cidade recebe cerca de 1,2 milhão de turistas por ano.

Por sua vez, Cachoeira Paulista, município conhecido graças ao seu potencial turístico religioso, recebe, anualmente, cerca de dois milhões de pessoas que buscam a fé e a religião na comunidade Canção Nova, no Santuário Nacional de Santa Cabeça entre outras igrejas na cidade como o padroeiro Santo Antonio e São Sebastião. Canção Nova é uma comunidade católica brasileira fundada pelo Monsenhor Jonas Abib no ano de 1978, seguindo as linhas da Renovação Carismática Católica e  conta com sistema de rádio e televisão, estendendo-se a outros países como Portugal, Itália, Israel, Estados Unidos e França.

Também em Cachoeira, a tradicional festa em homenagem à Santa Cabeça que acontece, todo ano, no segundo domingo do mês de dezembro com romaria vinda de todo o País. Procissão em homenagem a Santa Cabeça sai de madrugada da paróquia de Santo Antônio na área urbana da cidade em direção ao santuário. Este local é o novo ponto de romarias voltadas para o turismo religioso e a santa é invocada para interceder pelas enfermidades relacionadas à cabeça. A igreja tem recebido cerca de duas mil pessoas por mês. No segundo domingo de dezembro, quando é comemorado o dia de Santa Cabeça, o santuário recebe em torno de 60 mil fiéis. As missas são celebradas todos os domingos às 9h30 e o santuário fica na SP-68, estrada dos Tropeiros.

Fonte: Governo do Estado de São Paulo - Secretaria de Turismol http://migre.me/olcbm

Peregrinação no Brasil - Introdição - creditos - Walter Jorge

O Brasil encontra-se de parabéns, é detentor de um vasto território que podemos dizer sem medo de errarmos, “continental”, seu povo gradativamente vem encontrando nas caminhadas um prazer cada dia maior e com isso tem descoberto não só um pouco da nossa história, como também de sua beleza natural.
Os Bandeirantes, caminhantes de outrora que desbravaram o interior do nosso país continental, estava à procura do ouro e das pedras preciosas abundantes naquela época, o nosso atual caminhante procura algo mais, vai atrás do que restou da nossa história, vai em romarias buscar alguma graça junto ao seu Santo protetor, ou como uma grande maioria o faz, em busca de um maior contato com a exuberante natureza que nos cerca.Foram os portugueses que trouxeram a tradição das romarias para o Brasil. Nem os índios nem os africanos (com exceção dos muçulmanizados), tinham em grande conta as peregrinações. Estas peregrinações, no sertão brasileiro, constituem-se em fonte e tema de estudo folclórico e etnográfico. A “sala” ou “casa dos milagres”, com centenas de ex-votos, revelam a cultura de um povo de maneira bastante convincente.

O autor na trilha em direção a cachoeira de Maquiné - RS
Os principais centros de romaria no Brasil são: Nossa Senhora Aparecida, padroeira do Brasil, em Aparecida, São Paulo; Nossa Senhora de Nazaré, em Belém do Pará; São Francisco de Canindé, em Canindé no Ceará; Bom Jesus do Bonfim, em Salvador, Bahia; Bom Jesus da Lapa, no interior da Bahia; Bom Jesus de Pirapora, em São Paulo. Há ainda outros centros menores, dentre os quais se destaca Juazeiro do Norte, onde, a cada ano, numerosos romeiros acorrem para visitar o túmulo do Padre Cícero e orar na matriz de Nossa Senhora das Dores; Santuário de Nossa Senhora dos Impossíveis, em Patu no Rio Grande do Norte.
A Reforma Protestante não dá nenhum valor religioso às peregrinações. Levados apenas por uma piedosa recordação, é que alguns protestantes se dirigem aos lugares santos da Palestina e da História Religiosa Cristã.
Paralelamente aos principais centros de romaria no Brasil, começa aparecer à semelhança com o Caminho de Santiago de Compostela na Espanha, vários roteiros de caminhadas, os quais podemos subdividir em: Caminhos Históricos, que são aqueles que procuram resgatar um pouco da nossa história; os de fundo Religiosos; e os que podemos dizer Ecológicos, aqueles que procuram travar conhecimento e desenvolver o gosto pelas caminhadas e a apreciação da nossa natureza.
No primeiro grupo entre outros podemos citar:
CAMINHO REAL ou ESTRADA REAL visa resgatar o primitivo caminho real que tinha como finalidade ligar a cidade de São Sebastião do Rio de Janeiro com as fazendas de Juiz de Fora no estado de Minas Gerais, pouso importante no caminho para as minas de ouro e diamantes no final do Brasil Colônia. O referido caminho é o maior deles, tem aproximadamente 1.410km, passa por uma série de cidades históricas que remontam e lembra a nossa era colonial.
CAMINHO DAS MISSÕES é realizado no Estado do Rio Grande do Sul, procura efetuar um contato do caminhante com a realidade do passado missioneiro, percorrendo parte das antigas estradas jesuíticas e guaranis, propícia uma integração com o atual povo das Missões, que encanta por sua hospitalidade, autenticidade e solidariedade, fazendo desta peregrinação um motivo muito forte para tornar possível à busca da “Terra Sem Males”, em um sonho realizável no interior de cada um.
CAMINHO DE ARARIBÓIA é realizado no Rio de Janeiro, tenta reconstituir o trajeto de fuga que os índios que viviam ao redor da baía da Guanabara efetuaram em duas ocasiões, no século XVI, percorrendo pelo litoral o trecho compreendido entre a baía da Guanabara até Cabo Frio.
No segundo grupo, classificamos os caminhos que têm uma ligação Religiosa, dentre eles temos:
CAMINHO DA FÉ foi criado para dar estrutura às pessoas que sempre fizeram a peregrinação ao Santuário Nacional de Nossa Senhora Aparecida, padroeira do Brasil, oferecendo-lhes os necessários pontos de apoio. O trajeto é de aproximadamente 400 quilômetros atravessando a serra da Mantiqueira e percorrendo dois estados, São Paulo e Minas Gerais.
PASSOS DE ANCHIETA, em Vitória do Espírito Santo, procura resgatar o trajeto que o Padre Anchieta efetuava nos últimos anos de sua vida, entre a vila Peritiba, atual cidade de Anchieta até à Vila de Nossa Senhora da Vitória, em Vitória, onde cuidava do Colégio São Tiago.
CAMINHO DO PADRE IBIAPINA, composto de quatro trilhas, procura refazer os caminhos percorridos pelo Padre Ibiapina nas suas peregrinações pela Paraíba, no período compreendido de 1856 a 1883.
CAMINHO OU ROMARIA DO PADRE CÍCERO é uma romaria onde os peregrinos saem em procissão da Igreja Matriz situada em Juazeiro do Norte na Bahia e seguem até a capela de Nossa Senhora do Perpetuo Socorro, onde se encontra o túmulo do Padre Cícero.
No terceiro grupo é o mais numeroso, a cada dia aparece nos noticiários a criação de mais um, podemos relacionar:
CAMINHO DO SOL, caminhada realizado no interior do estado de São Paulo, nasceu com o objetivo de oferecer aos amantes de caminhadas, um ambiente agradável em contacto permanente com a natureza, na qual, possa efetuar uma busca introspectiva com o completo despojamento material.
CAMINHO DA LUZ é um caminho localizado na zona da mata mineira, precisamente na divisa com o Rio de Janeiro e o sul do Espírito Santo, o mesmo presta-se para aqueles amantes de caminhadas com um toque de alpinismo, devido ao seu trajeto bastante acidentado, pois possui uma grande variação de altitudes.
CAMINHO DA PAZ é uma caminhada de aproximadamente 165 quilômetros que tem como inicio na cidade de Amargosa, no estado da Bahia, o mesmo tem por objetivo alcançar o “Projeto Semente”, considerado como um ponto de luz nas montanhas do Vale do Jiquiriçá em Ubaíra
CAMINHO DO CIRCUITO DAS FRUTAS visa estabelecer uma nova alternativa para a divulgação do turismo regional procurando trazer para as regiões que abrange o seu roteiro, não só o caminhante brasileiro como do exterior, com a finalidade de interagir os mesmos com os habitantes da zona rural.
CAMINHO DE SÃO TOMÉ é um novo roteiro de caminhada no interior de São Paulo, procura resgatar lugares quase lendários como a Serra da Macaca no Vale do Ribeira, onde o capitão Carlos Lamarca foi caçado pelas tropas do exercito no regime militar, passa por reservas da mata atlântica e resgata ainda um trecho do Peabiru, antiga trilha indígena que ligava o oceano Pacífico ao Atlântico. O seu percurso é de aproximadamente 220km partindo de Capão Bonito até atingir o centro histórico de Iguape no litoral paulista.CAMINHO DAS GRAÇAS é um caminho de integração municipal onde o caminhante irá desfrutar das belezas naturais das montanhas e serras de Minas Gerais. É composto de diversas trilhas, sendo que a mais longa denominada de Trilha Sul, possui aproximadamente 200km. Todas elas convergem para cidade Bom Repouso, no local onde se encontra a maior imagem de Nossa Senhora das Graças existente no mundo com mais de 20 metros de altura, situada em uma elevação de 1410m de altitude.
Não podemos deixar de aqui fazermos menção a centenas de trilhas existentes em diversos estados, as quais nos leva a tomarmos conhecimento com a beleza da nossa exuberante natureza, a exemplo, podemos citar a cidade de Lençóis no interior da Bahia, que propícia ao caminhante, um conjunto de trilhas abrangendo a beleza da Chapada de Diamantina com as suas inúmeras cachoeiras e no Rio Grande do Sul, na fronteira com o estado de Santa Catarina, onde encontramos uma das maiores reservas de cânion do Brasil.
Nos próximos artigos, iremos discorrer com mais detalhes para os nossos leitores, em separado, sobre cada um dos caminhos acima referenciados, inclusive trazendo depoimentos de peregrinos ou caminhantes que percorreram os referidos trajetos, bem como traremos informações sobre trilhas julgadas de interesse dos caminhantes, no intuído de desfrutarem da nossa beleza natural.
Fonte: Portal Peregrino http://migre.me/olb

Ouro Preto - (Transcrição)

IGREJA MATRIZ DE NOSSA SENHORA DA CONCEIÇÃO DE ANTÔNIO DIAS
Histórico
Por volta de 1699, foi erguida a capela de Nossa Senhora da Conceição pelo bandeirante Antônio Dias. Em 1705, é instituída a Freguesia de Nossa Senhora da Conceição do Arraial de Antônio Dias, mas, somente em 1727 é que os habitantes da freguesia resolveram construir um templo maior. Várias Irmandades surgiram, então, dentro da Matriz da Conceição, como a de Nossa Senhora do Rosário, Nossa Senhora das Dores, São José dos Bem Casados e muitas outras.
Arquitetura e decoração
O risco foi feito, provavelmente, por Manuel Francisco Lisboa, tendo a parte arquitetônica concluída em 1746. Em meados do século 19, foram feitas obras de reparo no frontispício. Daí, sua atual fachada ser em linhas neoclássicas.
“No interior, o tratamento dos ambientes principais, nave e capela-mor, é esmerado. Talha e pintura invadem toda a superfície arquitetural traduzindo, com esse jogo da arquitetura e da ornamentação, a exuberância do período joanino” (Caderno de Restauração da Matriz de Antônio Dias). Os retábulos da nave, num total de 8, apresentam dosséis, quartelões, colunas torsas, anjos em profusão, compondo um belo exemplo de decoração barroca. Foram executados entre 1725 e 1735. A autoria dessas obras é desconhecida. Dois altares laterais se destacam: o de Nossa Senhora da Boa Morte e de São Miguel
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Altar de Nossa Senhora da Boa Morte
Foi, provavelmente, o último altar a ser entalhado. No local do sacrário, foi colocado um entalhe representando a morte da Virgem, tendo, ao fundo, um grupo de pessoas que a assistem nesse momento. Como uma “continuação” da história da Virgem, mais acima, no trono, acontece a representação da sua Assunção e, ao alto, no coroamento do retábulo, a Virgem está sendo coroada pela Santíssima Trindade. É a frente desse altar que está sepultado o grande mestre Antônio Francisco Lisboa, o Aleijadinho.
Altar de São Miguel
A professora Adalgisa A. Campos já levantou, em Minas Gerais, cerca de 56 localidades possuidoras de Irmandades ou altares ou imagens, ou mesmo da denominação do Arcanjo Miguel. Foi uma devoção muito forte em Minas no período colonial, chegando a ser a terceira mais popular. Essa devoção ao Arcanjo Miguel, em parte, tem explicação no cumprimento de uma das resoluções do Concílio de Trento (1545-1563), que recomendava a ereção de Irmandades sob a invocação de algumas devoções, entre elas a das almas do purgatório. A associação entre Miguel e as almas provem de textos apócrifos ou literários. No purgatório de Dante Alighieri, as almas fazem súplicas ao Arcanjo Miguel. (Fonte: http://migre.me/okFp8)

Fundação da Aldeia São Miguel do Piquete, possibilidades.

(Transcrição)  "São Francisco foi um santo que, na sua vida mortal procurava nutrir muito sua alma para não esfriar o seu amor por Jesus, com um espírito de oração e sacrifício muito grande. Para tanto, ele realizava, por ano, três quaresmas, além de um outro período de jejum e oração em honra da Mãe de Deus, pela qual tinha um doce e especial amor, que ia da festa de São Pedro e São Paulo Apóstolos à festa da Assunção de Nossa Senhora.
Mas foi de um modo muito especial que na Quaresma de São Miguel Arcanjo, Deus coroou São Francisco de graças abundantes, dentre elas a de marcá-lo em seu corpo, pelo profundo desejo de imitar ao seu Filho Jesus Cristo, com os sinais de sua Paixão. Todas essas quaresmas eram realizadas no Monte Alverne. (Alverne: “verna” vem de “vernare”, verbo utilizado por Dante e que significa “fazer frio”; gela.) "Fonte: http://www.ahorademaria.com/ 

Nota: É possivel desconsiderar que tenha sido uma dessas Ordens; Beneditinos, Carmelitas, Franciscanos, ou “capuchinhos”, responsável pelo trabalho missionário, quando da fundação da Aldeia São Miguel do Piquete, que após o Governo de Morgado de Mateus concluido em 1775, aparece em documento de 1779,  implicando na presença de uma vivência quaresmal de pelo menos 232 anos.?
 
Foto-origem-http://migre.me/5KZo7
(Fundamentação: http://migre.me/5KYSJ)

A Devoção a São Miguel Arcanjo

A Devoção a São Miguel Arcanjo
(Transcrição) DEUS exalta os humildes e resiste aos soberbos, dizem as Escrituras Santas. Quer no Antigo Testamento, que, no Novo, São Miguel foi sempre muito amado e venerado pelo povo de DEUS. O SENHOR o constituiu guarda e protetor da nação israelita, como se lê no profeta Daniel: "Surgirá Miguel o grande Príncipe, que guardará o teu povo." (Dan 12, 1)[www.arcanjomiguel.net]
E quando da tomada da cidade de Jericó, São Miguel aparece a Josué e diz-lhe: "Eu sou o chefe dos exércitos do SENHOR." Caindo Josué por terra, exclama: "Que manda o Senhor ao seu servo?" Retorquiu-lhe o Arcanjo:
"Todos os homens de armas marcharão em torno da cidade uma vez por dia, durante seis dias; no sétimo, os sacerdotes seguirão à frente da Arca da Aliança, após o toque das sete trombetas.Logo que o som das trombetas, prolongado e nítido, ressoe aos vossos ouvidos, todo o povo soltará gritos clamorosos;nessa altura as muralhas da cidade desmoronar-se-ão e o povo penetrará nela cada um no lugar à sua frente. "
E ao falar dos séculos futuros e sobretudo do que há de acontecer perto do Juízo Final, o Anjo enviado por DEUS ao Profeta Daniel, diz-lhe estas palavras: "Naquele tempo surgirá Miguel, o grande príncipe que protege os filhos do teu povo.[www.arcanjomiguel.net]
Será este um período de angústia tal, que não terá havido outro semelhante desde que existem nações até àquele tempo. Ora dentre a população do teu povo, serão salvos todos os que se encontrarem inscritos no Livro da vida eterna" (Daniel 12).[www.arcanjomiguel.net]
As intervenções de São Miguel em favor do povo de DEUS, quer no Antigo, quer no Novo Testamento, motivaram da parte da Igreja, desde o princípio, uma especial veneração por este Arcanjo que ela sempre considerou e honrou com um culto especial, como guarda e protetor da família divina no seu peregrinar por este Mundo até à casa do PAI. Em documentos oficiais dos Sumos Pontífices e de modo especial no culto litúrgico, Miguel é honrado como protetor e guarda da Igreja e como padroeiro dos agonizantes; também é ele quem introduz as almas dos que deixam este Mundo, junto do Trono de DEUS para o julgamento.
A Igreja de que ele é o Protetor e guarda defensor da família divina que somos nós, os cristãos, invoca-o como advogado de defesa na vida e na hora da morte.[www.arcanjomiguel.net] — by Clevinho Maia  Fonte: http://migre.me/okrE6

Transcrição: A veneração às almas do Purgatório: um contraponto entre Portugal e a Colônia

1. A Devoção às almas do Purgatório
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Entre os lusitanos a devoção às almas do Purgatório contou com uma vitalidade ímpar. Tal pujança foi exteriorizada através da confecção de altares das almas nos templos do clero regular e secular, e principalmente através da edificação das “alminhas”, isto é, de pequenos oratórios levantados isoladamente ao ar livre e nas encruzilhadas ou, ainda, incrustados nas residências.


Origem da foto: http://migre.me/6iMJW
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2. As Irmandades de São Miguel e Almas na Capitania das Minas No cômputo geral das irmandades do setecentos mineiro, São Miguel e Almas ocupa posição de destaque, superada apenas pelas irmandades do Santíssimo Sacramento e pelas do Rosário dos Pretos 8. Na mentalidade religiosa dos portugueses, o Arcanjo Miguel apresenta tradição bem remota, atraindo a veneração dos governantes, do clero regular e secular, dos leigos, do campo e da cidade. Por ocasião do Concilio Tridentino, o culto foi reavivado reiterando-se a devoção aos coros angélicos e às almas do Purgatório9. Na colônia divulgaram-se as deliberações tridentinas:
“(...) encomendamos muito que tratem desta devoção das Confrarias; e de servirem, e venerarem nellas aos Santos, principalmente á do Santíssimo, e do nome de Jesus, á de N. Senhora, e das Almas do Purgatório.., porque estas Confrarias he bem as haja em todas as Igrejas.” 10
3. A Portada do templo de São Miguel e Almas de Ouro Preto

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A portada das almas de Ouro Preto é atribuída a Antônio Francisco Lisboa, o Aleijadinho, e foi feita provavelmente após 1778, pois nesse ano lavrava-se a pedra para as janelas, o óculo, a cruz...17 Considerando o presente estilo, nitidamente barroco, o Aleijadinho e seus oficiais teriam elaborado esta obra antes da portada de São Francisco de Assis, de feição rococó 18. A solução dada à fachada de São Miguel é mais arcaica, semelhante ao frontispício da matriz de São João Batista, em Morro Grande, também atribuído ao artista (1763-1785). Na fachada franciscana não há arcaísmo algum, as formas muito leves se espraiam com harmonia dentro de uma concepção madura, plenamente rococó, o que leva a supor uma datação mais tardia para o projeto executado. O Purgatório da capela de São Miguel, tal como o de Dante Alighieri, situa-se em uma montanha, símbolo da ascensão espiritual, obtida formalmente através da suave ondulação da sobreporta. Nele, homens e mulheres, com feições tranqüilas e suaves, purificam-se sem externalizar aflição ou sofrimento. Trata-se sem dúvida do cárcere divino, onde o fogo pune, purifica e santifica19. Fonte: http://migre.me/5sCXb
Nota: Baseando no trabalho da Dra. Adalgisa Arantes constante da transcrição de trechos adrede, relativamente ao “Estudo dos assuntos representados nas obras de artes, de suas fontes e de seu significado” em especial, no que se refere às almas do Purgatório voltado ao espaço de memória constituído por Minas Gerais setecentista. Possibilita afirmar que, se existe uma invocação consagrada, documentada enquanto vivencia e arte, por toda a extensão do Caminho Velho do Rio de Janeiro à Minas, bem como, no caminho dos Paulista, até os dias de hoje, é a devoção a São Miguel Arcanjo, o que resultará em lamentável equivoco histórico, a exclusão de Piquete de qualquer projeto voltado ao turismo religioso neste contexto de  valioso e histórico  e indiscutível espaço de memória.

PIQUETE - CIDADE PAISAGEM Tradicional Festa de São Miguel (Transcrição)

Foto de Lety

A Festa de São Miguel Arcanjo Não sabemos precisar quando a devoção a São Miguel chegou a Piquete. Sabemos que em 1864 a comunidade piquetense se organizou e, por meio de uma petição, conseguiu de D. Sebastião Pinto do Rego, bispo de São Paulo, autorização para a construção de uma capela sob a invocação de São Miguel, no bairro lorenense do Piquete. Em março de 1875, foi criada a Freguesia de São Miguel do Piquete, primeiro passo para sua emancipação à condição de Vila, o que ocorreria em 7 de maio de 1891. Com a elevação da Vila à categoria de cidade, em 19 e dezembro de 1906, São Miguel foi declarado seu padroeiro, ficando estabelecido o dia 29 de setembro para as comemorações. A imagem de São Miguel Arcanjo deixa a sua Matriz, para a procissão comemorativa do Padroeiro. Foto publicada no Jornal "O Estafeta".

(Fonte: http://www.mauxhomepage.net/piquete/historia/festasaomiguel.htm)

São Miguel Arcanjo - Pe. Roberto Lettieri

História da paróquia São Miguel Arcanjo / Guaratinguetá - SP

Peregrinação - 1ª reportagem

Peregrinação - 2ª reportagem

Peregrinação - 3ª reportagem

ROMARIA MÃE AMADA APÉ DE VARGINHA MG A APARECIDA SP SETEMBRO 2012 PARTE 5

(TV Princesa 27-03-2012) ROMARIA DO ZUCA

300 anos - Vila de São João del-Rei

São Miguel Arcanjo

Procissão de São Miguel Arcanjo 2014

Piquete/Sp - Brasil - Corpus Cristi

ARCANJO MIGUEL - PADRE MARCELO ROSSI

SÃO MIGUEL ARCANJO - SAMBA CRISTO - PIQUETE/SP

Originalmente, igreja de São Migue e Almas. Piquete-SP

Registro (Piquete-SP) -

No Sertão da America Portuguesa, o mais antigo intinerário de devoção a São Miguel Arcanjo.

(Transcrição) Em 1560, com a transferência da vila de Santo André da  Borda do Campo para São Paulo de Piratininga, o índio Piquerobi, irmão de Tibiriçá, e seus seguidores deixaram as imediações do Pátio do Colégio para se instalarem nas proximidades do rio Ururaí, região que lhes era familiar. No mesmo ano, o Pe. José de Anchieta chega à aldeia atendendo a orientação do Pe. Manoel da Nóbrega para que os antigos discípulos fossem visitados.
            Sabendo-se que o nomadismo constitui uma característica dos nativos, as origens dos atuais bairros e cidades são marcadas pela presença do elemento conquistador, fosse ele movido pelo desejo de riqueza, agindo por interesses particulares ou em nome do rei, ou movido pela fé e em nome de Cristo para a conquista do homem ao Reino de Deus. São Miguel enquadra-se neste último caso e a carta do Pe. José de Anchieta dirigida ao padre geral Diogo Lainez, a 12 de junho de 1561, traz os elementos reveladores que cercam a fundação de São Miguel. (Fonte: http://migre.me/ok0Yq)

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Papa Francisco inaugurou nos Jardins Vaticanos imagem de São Miguel Arcanjo (Transcrição)

 

Após a Missa celebrada na manhã desta sexta-feira na Casa Santa Marta, o Papa Francisco inaugurou nos Jardins Vaticanos, uma estátua de São Miguel Arcanjo, protetor da Igreja e padroeiro do Estado Cidade do Vaticano.

Pouco antes da cerimônia, o Papa Emérito Bento XVI chegou ao local, a convite do Papa Francisco, sendo acolhido por todos com grande afeto. Ao chegar, pouco depois, Papa Francisco abraçou-o calorosamente e os dois ficaram juntos durante toda a cerimônia, nas duas cadeiras colocadas lado a lado, diante da imagem.

Após uma breve saudação do Cardeal Giuseppe Bertello, Presidente do Governatorato, discursou o Cardeal Giovanni Lajolo, Presidente Emérito do Governatorato. Em seguida, Papa Francisco fez um pronunciamento.

No seu discurso, o Papa destacou que alí existem inúmeras obras de arte, mas que esta “assume uma posição de particular importância, quer pela localização, quer pelo significado que exprime”. A imagem, diz o Papa, “é um convite à reflexão e à oração, que se insere muito bem no Ano da Fé”.

“Miguel – explicou Francisco – que significa ‘Quem é como Deus?’ – é o campeão do primado de Deus, de sua transcendência e poder. Miguel luta para restabelecer a justiça divina; defende o povo de Deus de seus inimigos e, sobretudo, do inimigo por excelência, o diabo. E São Miguel vence porque é Deus que age nele”.

Após, Francisco destacou que a escultura recorda que “o mal é vencido, o acusador é desmascarado e a sua cabeça esmagada, porque a salvação foi realizada de uma vez por todas no sangue de Cristo. Embora o diabo sempre tente arranhar o rosto do Arcanjo e o rosto do homem, Deus é mais forte; é sua a vitória e sua salvação é oferecida a todos os homens”.

O Papa Francisco recordou que no caminho e nas provações da vida “não estamos sozinhos, mas somos acompanhados e amparados pelos Anjos de Deus, que oferecem as suas asas para nos ajudar a superar tantos perigos, para sermos capazes de voar alto em relação às realidades que possam tornar pesada a nossa vida e nos arrastar para baixo”.

Após seu discurso, Papa Francisco colocou a estola e recitou duas orações de consagração, a primeira a São José e a segunda a São Miguel Arcanjo. Sucessivamente, aspergiu a imagem e abençoou os presentes.

A imagem está numa área dos Jardins Vaticanos, próxima ao prédio do Governatorato. O autor é o artista Giuseppe Antonio Lomuscio, da cidade de Trani, vencedor do Concurso Internacional organizado pelo Governatorato do Estado Vaticano, segundo o julgamento oficial de uma comissão de especialistas, presidida pelo Diretor dos Museus Vaticanos Prof. Paolo Paolucci.

A escultura de 5 metros de altura foi realizada em bronze e está apoiada sobre uma base de mármore travertino, também projetada pelo artista, e caracterizada pela presença de dois baixo-relevos em bronze. Na base, foram colocados os brasões de Bento XVI e do Papa Francisco.

(Fonte: BLOG DO BRUNO LEONE - http://migre.me/ojZxD)

Mapa de Santos apresentando o Estado Político da Capitania de São Paulo em 1766, foi elaborada esta carta, com particular atenção aos limites com Minas Gerais. (Fonte: http://www.novomilenio.inf.br/santos/mapa106.htm)

 

Nota: No Roteiro do caminho da Vila de São Paulo para os Minas Gerais e para o rio das Velhas, a toponímia após Guaratinguetá, Piedade, ( ALTO DA SERRA) se constitui em espaço colonial de Piquete-SP (Fonte: Antonil, André João, Cultura e Opulência do Brasil por suas Drogas e Minas por suas Drogas e Minas, ed. edusp, pág 256). 

Capela de São Miguel Arcanjo: Histórico

Capela de São Miguel Arcanjo: Histórico: A CAPELA DE SÃO MIGUEL Foto da Capela anterior ao Restauro de 1938 Dr a . Roseli Santaella Stella* Associação Cultural Beato José de Anc...
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Histórico

A CAPELA DE SÃO MIGUEL

Foto da Capela anterior ao Restauro de 1938


Dr^a. Roseli Santaella Stella*

Associação Cultural Beato José de Anchieta

            Em 1560, com a transferência da vila de Santo André da Borda do Campo para São Paulo de Piratininga, o índio Piquerobi, irmão de Tibiriçá, e seus seguidores deixaram as imediações do Pátio do Colégio para se instalarem nas proximidades do rio Ururaí, região que lhes era familiar. No mesmo ano, o Pe. José de Anchieta chega à aldeia atendendo a orientação do Pe. Manoel da Nóbrega para que os antigos discípulos fossem visitados.
            Sabendo-se que o nomadismo constitui uma característica dos nativos, as origens dos atuais bairros e cidades são marcadas pela presença do elemento conquistador, fosse ele movido pelo desejo de riqueza, agindo por interesses particulares ou em nome do rei, ou movido pela fé e em nome de Cristo para a conquista do homem ao Reino de Deus. São Miguel enquadra-se neste último caso e a carta do Pe. José de Anchieta dirigida ao padre geral Diogo Lainez, a 12 de junho de 1561, traz os elementos reveladores que cercam a fundação de São Miguel.
             A opção deste Arcanjo para orago da aldeia pode ser atribuída ao fato de os nativos chefiados por Piquerobi se identificarem com a figura de São Miguel por seu espírito guerreiro. O Arcanjo também representa a vitória do bem sobre o mal, e este era o caso da missão dos jesuítas com respeito aos indígenas dissidentes do Pátio do Colégio e encontrados em Ururaí. O padre Hélio Abranches Viotti, acredita que a opção por São Miguel deveu-se ao gosto pessoal de Anchieta, porque na infância conviveu com a ermida do mesmo nome situada em frente da sua casa na cidade de La Laguna onde nasceu, na Ilha de Tenerife. E se a questão está relacionada com a influência recebida por Anchieta para designar um padroeiro à aldeia, ainda cabe lembrar que São Miguel igualmente é o padroeiro da sua cidade natal .

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HINO A SÃO MIGUEL ARCANJO, PADROEIRO DE PIQUETE / SP

SÃO MIGUEL (Transcrição)

SÃO MIGUEL

Miguel (em hebraico: מִיכָאֵל [Micha'el ou Mîkhā'ēl]; em grego: Μιχαήλ, Mikhaḗl; em latim: Michael ou Míchaël; em árabe: ميخائيل, Mīkhā'īl) é um arcanjo nas doutrinas religiosas judaicas, cristãs e islâmicas. Os católicos, anglicanos e luteranos se referem a ele como São Miguel Arcanjo ou simplesmente como São Miguel. Os ortodoxos se referem a ele como Texiarca Arcanjo Miguel ou simplesmente como Arcanjo Miguel.
Em hebraico, Miguel significa "aquele que é similar a Deus" (mi-"quem", ke-"como", El-"deus"), o que é tradicionalmente interpretado como uma pergunta retórica: "Quem é como Deus?" (em latim: Quis ut Deus?), para a qual se espera uma resposta negativa, e que implica que "ninguém" é como Deus. Assim, Miguel é reinterpretado como um símbolo de humildade perante Deus.
Na Bíblia Hebraica, Miguel é mencionado três vezes no Livro de Daniel, uma como um "grande príncipe que defende as crianças do seu povo". A ideia de Miguel como um advogado de defesa dos judeus se tornou tão prevalente que, a despeito da proibição rabínica contra se apelar aos anjos como intermediários entre Deus e seu povo, Miguel acabou tomando um lugar importante na liturgia judaica.
No Novo Testamento, Miguel lidera os exércitos de Deus contra as forças de Satã no Apocalipse, onde, durante a guerra no céu, ele o derrota. Na Epístola de Judas, Miguel é citado especificamente como "arcanjo". Os santuários cristãos em honra a Miguel começaram a aparecer no século IV, quando ele era percebido como um anjo de cura, e, com o tempo, como protetor e líder do exército de Deus contra as forças do mal. Já no século VI, a devoção a São Miguel já havia se espalhado tanto no oriente quanto no ocidente. Com o passar dos anos, as doutrinas sobre ele começaram a se diferenciar.
Anteriormente no dia 29 de Setembro, São Miguel era celebrado de forma exclusiva, numa festa chamada de "Dedicação de São Miguel, arcanjo". Quando se comemorava o aniversário da dedicação de uma igreja em sua honra, passando com o tempo a ser a principal festa deste arcanjo. Fonte http://migre.me/ojVrP.

Capela de São Miguel Arcanjo: Fé, Arte e Cultura Tradicional!

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